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新式標點
如是我聞：
一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴
城，在樂音樹下，與大苾芻衆八千人俱，菩
薩摩訶薩三萬六千，其名曰：曼殊室利菩薩、
觀自在菩薩、
明慧菩薩、山峯菩薩、辯峯菩薩、持妙高峯菩
薩、不空超越菩薩、
執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而爲上首，及
諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部，人、非人
等，無量大衆恭敬圍遶，而爲說法，初、中、後善，
文義巧妙，純一
示敎利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩
爾時，曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，承佛威
神，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌
恭敬，而白佛言：「世尊！今有無量人天大衆，
爲聽法故，皆已雲集。
乃至於今，所有無量塵沙數劫諸佛刹土，無
不知見。願爲我等及未來世像法衆生，慈
悲演說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴、善巧
方便差別之相，令諸聞者，業障消除，乃至菩
提，得不退轉。」
爾時，世尊讚曼殊室利菩薩
言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲愍念
無量業障有情，種種疾病、憂悲苦惱，得安樂
故，勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊
嚴。此由如來威神之力，令發斯問。汝今諦
聽，
曼殊室利言：「
願爲說，我等樂聞。」
佛吿曼殊室利：「東方去此，過四弶伽河沙
佛土，有世界名曰
王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上
丈夫調御士、天人師、佛、世尊，有無量億衆，不
退菩薩之所圍遶，安住七寶勝妙莊嚴師子
之
飾，縱廣正等百千踰繕那，以贍部金而爲
其地，平正柔軟，氣如天香；無諸惡趣及女人
名，亦無瓦礫、沙石、棘刺；寶樹行列，花果滋
繁；多有浴池，皆以金銀、眞珠、雜寶而爲砌
飾。曼殊室利！彼國菩薩皆於七寶蓮花化
生。是故，淨信善男子、善女人，皆當願生彼
佛國土。
「曼殊室利！彼佛如來、應、正等覺，
從初發心行菩薩道時，發八大願。云何爲
八？
「第一大願：願我來世得無上菩提時，若有
衆生，爲諸病苦逼切其身，熱病、諸瘧、蠱道、
名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至
證得無上菩提。
「第二大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
盲聾、瘖瘂、白癩、瘨狂，衆病所困；若能至心稱
我名者，由是力故，諸根具足，衆病消滅，乃
至菩提。
「第三大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
爲貪、瞋、癡之所纏逼，造無間罪及諸惡行，
誹謗正法，不修衆善，當墮地獄，受諸苦
痛；若能至心稱我名者，由是力故，令無間
罪及諸業障，悉皆消滅，無有衆生墮惡趣
者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。
「第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香花、伎樂；若
能至心稱我名者，由是力故，所乏資生皆
得充足，乃至菩提。
「第五大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
或被枷鎖繫縛其身，及以鞭撻，受諸苦惱；
若能至心稱我名者，由是力故，所有苦
皆得解脫，乃至菩提。
「第六大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
於險難處，爲諸惡獸，熊羆、師子、虎豹、豺狼、蚖
蛇、蝮
受
故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，
常得安樂，乃至菩提。
「第七大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
鬪諍言訟，因生憂惱；若能至心稱我名
者，由是力故，鬪訟解散，慈心相向，乃至菩
提。
「第八大願：願我來世得菩提時，若有衆
生，入於江海，遭大惡風吹其船舫，無有
洲渚而作歸依，極生憂怖；若能至心稱我
名者，由是力故，皆得隨心，至安隱處，受
諸快樂，乃至菩提。
「曼殊室利！是謂彼佛、
如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙
大願。又彼世尊，從初發心，常以定力成就
衆生、供養諸佛、嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆
圓滿。此之福德，不可思議，一切聲聞及諸獨
覺，縱經多劫，說不能盡，唯除如來、補處
菩薩。曼殊室利！若有淨信男子、女人，若王、大
臣、長者、居士，心
名，讀斯經典，於彼如來至心尊重，恭敬供
養，所有一切罪惡業障及諸病苦，悉皆消滅，
諸有願求，無不隨意，得不退轉，乃至菩
提。
「復次，曼殊室利！東方去此，過五
佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光
音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍
繞，現在說法，皆演大乘微妙深義。
「曼殊室利！
彼佛如來，從初發心行菩薩道時，發八大
願。云何爲八？
「第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
爲營農業及商
殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受
無邊苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，
衣服、飮食、資生之具，金銀、珍寶，隨願充足，所
有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸
惡道苦咸蒙解脫，乃至菩提。
「第二大願：願我來世得菩提時，於十方界，
所有衆生，若爲寒熱、飢渴逼身，受大苦惱；
若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業
悉皆消滅，捨諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。
「第三大願：願我來世得菩提時，於十方界，
若有女人，貪婬煩惱常覆其心，相續有娠，
深可厭惡，臨當產時，受大苦惱；
暫經其耳，或復稱念，由是力故，衆苦皆除，
捨此身已，常爲男子，乃至菩提。
「第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
或與父母、兄弟、姊
行險難處，爲賊所侵，受諸苦惱；暫聞我名，
或復稱念，由是力故，解脫衆難，乃至菩
提。
「第五大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
行於闇夜，作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，
極生憂苦；暫聞我名，或復稱念，由是力故，
從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩
提。
「第六大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
行鄙惡事，不信三寶，智慧
法，根、力、覺、道、念、定、總持，皆不修習；若能至心
稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品
悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。
「第七大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
意樂鄙劣，於二乘道，修行而住，棄背無上勝
妙菩提；若能至心稱我名者，捨二乘見，於
無上覺得不退轉，乃至菩提。
「第八大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
見劫將盡，火欲起時，生大憂怖，苦惱悲泣，
由彼前身惡業力故，受斯衆苦，無所歸依；
若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，
受淸涼樂，從此命終，於我佛土蓮華化生，
常修善法，乃至菩提。
「曼殊室利！是爲彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩
道時，所發八種微妙大願。又彼如來所居佛
土，廣博嚴淨，地平如掌；天妙香樹而爲行列，
天花遍覆，天樂常鳴，天妙鈴鐸隨處懸布，天
寶莊嚴師子之座，天寶砌飾諸妙浴池；其地
柔軟，無諸瓦礫，亦無女人及諸煩惱，皆是不
退諸菩薩衆，蓮花化生；若起念時，飮食、衣服
及諸資具隨意現前，是故名爲妙寶世界。
「曼殊室利！若有淨信男子、女人、國王、王子、大
臣、輔相、中宮、婇女，晝夜六時，慇重至心，恭敬
供養彼佛世尊，及稱名號，幷造形像，香花、
音樂、燒香、末香、塗香而爲奉獻，淸淨嚴潔，於
七日中，持八戒齋，於諸衆生起慈悲意，願
生彼土；彼佛世尊及諸菩薩，護念是人，一
切罪業悉皆消滅，無上菩提得不退轉，於貪、
恚、癡漸得微薄，無諸病苦，增益壽命，隨
有
捨此身已，往彼刹土，蓮花化生，當生之時，
念、定、總持，悉皆明了。曼殊室利！如是當知，
彼佛名號無量功德，若得聞者，所願皆成。
「復次，曼殊室利！東方去此，過六
佛土，有世界名曰圓滿香積，佛號金色寶
光妙行成就如來、應、正等覺，有無量億萬菩
薩圍遶，現在說法。
「曼殊室利！彼佛如來，從
初發心行菩薩道時，發四大願。云何爲
四？
「第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
造作種種屠害之業，斷諸生命，由斯惡業，
受地獄苦，設得爲人，短壽多病，或遭水火、
刀毒所傷，當受死苦；若聞我名，至心稱念，
由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病、長壽、不
遭橫死，乃至菩提。
「第二大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
作諸惡業，盜他財物，當墮惡趣，設得爲
人，生貧窮家，乏少衣食，常受諸苦；若聞我
名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消
滅，衣服、飮食無所乏少，乃至菩提。
「第三大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
更相
由是力故，各起慈心，猶
提。
「第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
貪欲、瞋恚、愚癡所纏，若出家在家男女七
地獄，受諸苦報；若聞我名，至心稱念，由是
力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉
尸羅，於身、語、心，善能防護，永不退轉，乃至
菩提。
「曼殊室利！是爲彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩
道時，所發四種微妙大願。曼殊室利！又彼如
來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成；
常有香氣，如妙栴檀，復以香樹而爲行列，
天妙珠瓔、摩尼等寶處處垂下；多有浴池，天
寶嚴飾，香水盈滿，衆德皆具，於其四邊，懸
妙繒綵；街衢八道，隨處莊嚴；所有衆生，無諸
煩惱及憂悲苦，亦無女人，多是住地諸菩薩
衆；勝妙音樂，不鼓自鳴，演說大乘微妙深法，
若有衆生聞此音者，得不退轉無上菩
提。
「曼殊室利！彼佛如來由昔願力，善巧方便成
就佛土，圓滿莊嚴，坐菩提座，作如是念：
『於未來世，若有衆生，爲貪、瞋、癡之所纏繞，
衆病所逼，怨家得便，或時橫死，復由惡業，
墮地獄中，受大劇苦。』彼佛見此苦惱衆生，
爲除業障，說此神呪，令彼受持，於現世中
得大利益，遠離衆苦，住菩提故。卽說呪
曰：
「『呾姪他悉
儞 目帝毘目帝 菴末麗毘末麗 忙揭例
呬
但儞 鉢囉摩頞他 娑但儞末捺細 莫訶
末捺細 頞步帝頞
蘇跋泥
摩柱
跋呾囉 阿鉢
勃陀俱胝 婆
揭多喃 莎訶』」
爾時，世尊說此大力大明呪時，衆中所有諸
大菩薩、四大天王、釋梵王等讚言：「善哉！善哉！
大悲世尊！能說如是過去如來大力神呪，爲
欲饒益無量衆生，竭煩惱海，登涅槃岸，除
去疾病，所願皆滿。」
佛吿大衆：「若有淨信男子、女人、國王、王
大臣、輔相、中宮、
呪起敬信心，若讀、若誦、若爲他人演說其
義，於諸含識起大悲心，晝夜六時，香華燈
燭，
誦，所有極重無邊業障，悉皆消滅，於現身中
離諸煩惱，命欲終時諸佛護念，卽於彼國
蓮花化生。
「復次，曼殊室利！東方去此，過七
佛土，有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉
祥如來、應、正等覺，今現在彼，爲衆說法。又彼
如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶
成，細滑柔軟，常有香氣；無憂苦聲，離諸煩
惱，亦無惡趣及女人名；處處皆有金砌浴
池，香水盈滿；寶樹行列，花果滋茂；勝妙音樂，
不鼓自鳴，譬如
德莊嚴。
「曼殊室利！彼佛世尊行菩薩道時，
發四大願。云何爲四？
「第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
常爲憂苦之所纏逼；若聞我名，至心稱念，
由是力故，所有憂悲及諸苦惱，悉皆消滅，長
壽安隱，乃至菩提。
「第二大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
造諸惡業，生在無間黑闇之處，大地獄中
受諸苦惱；由彼前身聞我名字，我於爾時，
身出光明，照受苦者，由是力故，彼見光
時，所有業障悉皆消滅，解脫衆苦，生人天
中，隨意受樂，乃至菩提。
「第三大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
造諸惡業，殺盜邪婬，於其現身受刀杖苦，
當墮惡趣，設得人身，短壽多病，生貧賤家，
衣服飮食，悉皆乏少，常受寒熱、飢渴等苦，身
無光色，所感眷屬，皆不賢良；若聞我名，至
心稱念，由是力故，隨所願求，飮食、衣服悉
皆充足，如彼諸天，身光可愛，得善眷屬，乃
至菩提。
「第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
常爲藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣，
受諸苦惱；若聞我名，至心稱念，由是力故，
諸藥叉等悉皆
乃至菩提。
「曼殊室利！是爲彼佛、如來、應、正等覺，所發四
種微妙大願。若有衆生，聞彼佛名，晝夜六
時，稱名禮敬，至心供養，於衆生處起慈悲
心，業障消滅，解脫憂苦，無病長壽，得宿命
智，於
護。曼殊室利！稱彼佛名，能生如是無量福
業，而彼佛土願力莊嚴、殊勝功德，聲聞、獨覺
所不能知，唯除如來、應、正等覺。
「復次，曼殊室利！東方去此，過八
土，有世界名曰法幢，佛號法海雷音如來、
應、正等覺，今現說法。曼殊室利！彼佛世尊所
居國土，淸淨無穢，其地平正，
光明，香氣芬馥；以帝靑寶而爲城郭，有八
街道砌以金銀，樓閣殿堂、飛甍戶牖、欄楯莊
飾，皆衆寶成；天香寶樹隨處行列，於其枝
上，
動，出妙音聲，演暢無常、苦、空、無我，衆生聞者，
捨離欲纏，習氣漸除，證甚深定；天妙香花，繽
紛而下；於其四面，有八浴池，底布金沙，香
水彌滿。曼殊室利！於彼佛土無諸惡趣，亦
無女人，蓮花化生，無復煩惱。
「彼佛如來行
菩薩道時，發四大願。云何爲四？
「第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
生邪見家，於佛、法、僧不生淨信，遠離無上
菩提之心；若聞我名，至心稱念，由是力故，
無明、邪慧日夜消
不復退轉，乃至菩提。
「第二大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
生在邊地，由近惡友，造衆罪業，不修善
品，三寶名字曾不經耳，命終之後墮三惡
趣；彼諸衆生，暫聞我名
障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。
「第三大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
衣服、飮食、臥具、醫藥，資生所須，悉皆乏少，由
此因緣，生大憂苦，爲求覓故，造衆惡業；若
聞我名，至心稱念，由是力故，有所乏少，
隨念皆得，乃至菩提。
「第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
由先惡業，共相鬪諍，作不饒益，弓箭刀
互爲傷損；若聞我名，至心稱念，由是力故，
各起慈心，不相
況於前人欲斷其命？常行喜捨，乃至菩
提。
「曼殊室利！是爲彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩
道時，所發四種微妙大願。若有淨信男子、女
人，聞彼佛名，至心禮敬、慇懃供養、受持念誦，
業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智，
所生之處常得見佛，無病長壽，命終之後
生彼國中，衣服、飮食、資生之具，隨念皆至，無
所乏少。曼殊室利！彼佛世尊具足如是無
量功德，是故衆生常當憶念，勿令忘失。
「復次，曼殊室利！東方去此，過
佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝
慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。
「曼殊
室利！彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云
何爲四？
「第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
造衆惡業，種植耕耘，損諸生命，或復興易，
欺誑他人，戰陣兵戈，常爲殺害；若聞我名，
至心稱念，由是力故，資生之具，不假營求，
隨心滿足，常修衆善，乃至菩提。
「第二大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
造十惡業，殺生等罪，由此因緣，當墮地獄；
若聞我名，至心稱念，於十善道皆得成就，
不墮惡趣，乃至菩提。
「第三大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
不得自在，繫屬於他，或被禁繫，杻械枷鎖，
鞭杖苦楚，乃至極刑；若聞我名，至心稱念，
由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩
提。
「第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，
造衆惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正
理，愛樂邪徒，謗毀佛經，言非聖說，外道典
籍，恭敬受持，自作敎人，俱生迷惑，當墮
地獄，無有出期，設得爲人，生八難處，遠
離正道，盲無慧目；如是之人，若聞我名，至
心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前，解
脫衆難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。
「曼殊室利！是爲彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩
道時，所發四種微妙大願。曼殊室利！彼佛國
土，功德莊嚴，與上妙寶如來世界等無有
異。
「復次，曼殊室利！東方去此，過十
佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光
如來、應、正等覺。
「曼殊室利！彼佛世尊，從初發
心行菩薩道時，發十二大願。云何十二？
「第一大願：願我來世
照無邊界，三十二相、八十隨好，莊嚴其身，
令諸有情如我無異。
「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，
內外淸徹，光明廣大，遍滿諸方，焰網莊嚴，過
於日月，鐵圍中間，幽冥之處，互得相見，或於
此界，闇夜遊行，斯等衆生見我光明，悉蒙
開曉，隨作衆事。
「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無
邊智慧方便，令諸有情所受用物，皆得無盡。
「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，
行邪道者，悉令遊履菩提正路，若行聲聞、
獨覺乘者，亦令安住大乘法中。
「第五大願：願我來世得菩提時，若諸有情，
於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，
善防三業，無有毀犯、墮惡趣者。設有毀犯，
聞我名已，專念受持，至心發露，還得淸淨，
乃至菩提。
「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，諸
根不具、醜陋頑
癩瘨狂，種種病苦之所纏逼；若聞我名，至心
稱念，皆得端嚴，衆病除愈。
「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，
貧窮困苦，無有歸趣，衆病所逼，無藥無醫；
暫聞我名，衆病消散，眷屬增盛，資財無乏，
身心安樂，乃至菩提。
「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，
爲女衆苦之所逼切，極生厭離，願捨女身；
若聞我名，至心稱念，卽於現身，轉成男子，
具丈夫相，乃至菩提。
「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情
出魔
令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩
提。
「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王
法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑，復
有衆多苦楚之事，逼切憂惱，無暫樂時；若
聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一
切憂苦，乃至菩提。
「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有
情，飢火所惱，爲求食故，造諸惡業；若聞我
名，至心稱念，我當先
滿，
「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，
身無衣服，蚊虻、寒熱之所逼惱；若聞我名，
至心稱念，隨其所好，卽得種種上妙衣服、
寶莊嚴具、伎樂香華，皆令
乃至菩提。
「曼殊室利！是爲藥師瑠璃光如來、應、正等覺，
行菩薩道時，所發十二微妙上願。」